中国仏教の初期から隋の三大法師（浄影寺慧遠・智��・吉蔵）までの法華経・維摩経・涅槃経の注釈書に関する論文など主要論考27篇を収め、隋唐代に結実する仏教思想の形成過程を辿る。

〈とらわれない〉ための戦略！
唯識とならぶ大乗仏教の二大潮流の一つ中観・空思想は、漢訳仏典を通してどのように理解され展開していったか？　隋から唐初にかけて一つの究極に到達したその思想潮流を、中国三論宗の大成者・吉蔵の思想を中心に丹念に読み解く。

インド部派仏教研究に新たな道を拓く!!
チベット語訳『有為無為決択』に紹介される正量部の説示の全容を解読し、説一切有部とも対比し得る正量部の教理を明らかにする。正量部の実態に迫る初の本格的な研究成果。

古来最も読まれた法華経注釈書！
中国・隋唐代の仏教思想と実践論の重要な一翼を担った天台教学。その根本典籍『法華玄義』の全文を三分冊で読み解く。本書の思想は、平安時代より近代に至るまで、日本の仏教のみならず、文化全般の底流に存在し続けた。

華厳の主要典籍を一冊に収録！
奈良朝に伝来して以来、日本文化に計り知れない影響を及ぼした高度な哲学体系・華厳教学。本書はその綱要書『華厳五教章』、教理を平易に説く短篇『金師子章』、観門における最重要書『法界玄鏡』の3典籍を収める。

苦しみを滅して安らぎを得る―ゴータマ・ブッダは、こころの成長を経て、この究極の目的を実現しました。『スッタニパータ』には、ゴータマ・ブッダのたどった道筋が素朴な表現で断片的に示されています。本書は現代の人々がゴータマ・ブッダの目覚めを指針（＝メッセージ）として成長していけるように、それらの記述のあいだに橋を架ける試みです。

有偈篇とは、相応部の第一篇に当たり、「偈（詩句）を有する経」の集成である。11相応、271経からなる。本書には、前半の「天相応」「天子相応」「コーサラ相応」に分類される136経を収録する。

法華経は仏性を説くか？ 無量寿経は絶対他力の教えか？
ヴァスバンドゥ（世親，天親）作と伝えられる経典註釈書6典籍を収録。中国・朝鮮半島はもとより日本の諸宗派でも大いに重視され，様々に解釈されてきたこれらの典籍を，インド仏教の諸資料と克明に対比し，著者の精緻な分析のもと本来の主張を探る。

両宗教聖典の比較分析を通して見えてくるものとは？　画期的な視点からブッダの実像とその生きた時代を浮き彫りにする、かつてない原始仏教入門書。

本来「一乗とは仏乗である」と説いていた『法華経』が、「大乗」「菩薩乗」を説く大乗経典の一つに転化したことを論証する。
　なお、本書の内容は、当初、『仏教思想論 下』の一章として収録する予定でしたが、分量的な観点から、法華経に関する論文だけを独立させて一書としました。ご了承ください。

さらなる仏教思想の解明へ
如来蔵思想の論理構造に対する批判的考察を経て、いまや瑜伽行派のテキストの分析が行なわれる。唯識思想の基本概念がいかに形成されたかを究明する。

謎の聖典『般若心経』の正体！――『心経』の一字一句を経典・論書・仏伝などの諸種の仏典と照合することで、抽象的な文章の本来の意味を読み取り、作者像・製作意図を導き出す。

「序章」「十地」「燃灯仏物語」「ヴァイシャーリー訪問」「降兜率〜マーラの誘惑」を収録。

「降魔成道」「仏弟子教化〜故郷訪問」「成道直後〜ビンビサーラ王謁見」
を収録。

「第1章 餓鬼界を遍歴したコーティーカルナ」〜「第22章 自らの頭を布施する王」を収録。

「第23章−25章 素行の悪い比丘の末路」〜「第37章 阿羅漢になった父と地獄に堕ちた息子」及び Appendix A／Appendix B を収録。

説一切有部所伝の仏教説話文献『ディヴィヤ・アヴァダーナ』の成立と全容を解明し，説話の深層に潜む当時の仏教の輪郭を描写する。

法王が最も尊重する仏教哲学の核心＝縁起・空思想の根本テキストを、長年の研鑽と瞑想・修行に基づき、自ら解説した画期的入門書。

自らはより厳しい民族的苦難に直面しながら、一週間の日本滞在中、やさしさと思いやり、そして冷静な現実把握に基づいて、閉塞感・無力感著しい現代の日本人に「未来への希望」を説き、励まし続けた、珠玉のメッセージ！

仏の最も重要な「真理の言葉」の全経文をブッダゴーサの註に厳密に基づいて読み解き、併せて通底する道元の教えを『正法眼蔵随聞記』に尋ね、仏教の核心に迫った画期的書。

科学は総体として，どのような方向に向かっているのか。仏教は本来，何を目指して活動していたのか。徹底した論理性だけを用いて，科学と仏教の知られざる共通点を解き明かし，驚くべき可能性を展望する，知的冒険の書。

法会の言説資料によって明らかになる日本仏教の教理研鑽の営み!!